第433章 简直是太突然了!
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栾书……,或者说在场作为臣下的所有人,他们对楼令刚才说的那句话,简直是爱得要死。
毕竟,为人臣子本身就在站在下位,怎么可能不爱听呢?
要是碰上了强势且蛮不讲理的一国之君,身为臣子顶多就是咬牙忍受,也能爆发一波再被带走。
人臣要尊重主君,一国之君也该尊重臣子,类似的道理早就存在,只是没有人将道理讲得那么好。
“很难怪孟子不被统治者喜欢,先提出互相尊重,后来还搞出‘民贵君轻’的理论,不被挖坟挫骨扬灰算是名望在支撑了。”楼令当然也知道孟子一开始提到的‘民’就是贵族阶层。
起码在春秋时代,没有爵位在身的人并不算“民”这一阶级,进入战国起码要是有资产的人,他们才能够挤进“民”的阶级。
所以了,春秋战国时期的“民”特指有爵位或有资产的人,跟后面时代对“民”的定义,真的不是一回事。
到了两汉之后,能够交税的阶级才是“民”的一份子,无法交税的一样不属于“民”的。
后面的历朝历代,排除掉那些“非正朔”之外,沿用两汉对“民”的定义。
只不过,两汉定义“民”是采取“良家子”的划分方式,收税的同时也给予入伍建功的渠道,其余朝代只有隋和唐保留,其它就只光抽税,乃至于到了某些王朝产生了当兵属于不入流,乃至于被鄙视属于理所应当的观念。
没有例外的事情是,一旦当兵要被鄙视或遭受各种不公,类似的庙堂一定是采取“内王外圣”的国策。
那个“内王外圣”是什么?说白了就是对内极尽镇压和压榨,对外各种认怂和奉献。
楼令是人臣,自然希望能够获得来自君主的尊重。
如果楼令没有记错的话,孟子在世的时候,受到的礼遇可是远超孔子?
孔子倡导的理念中包含对君主的无条件服从。
孟子却是提倡君臣互相尊重。
结果孔子活着的时候混得极差,相反孟子到哪里得到的待遇都不错。这点其实是比较奇怪的。
当然了,两人处在不同的时代,并且是不同的两位个体,人生际遇各不相同,好像也是一种理所应当?
楼令安静听着别人进行讨论。
讲出那一句话之前,楼令就将其中的利弊思考透彻了。
要是碰上一位有能力并且强势的国君?楼令多傻才会将
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