第198章 再遇孔夫子他爹
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饮宴自然很热闹,送上来的食物只能说丰盛,要说食物有多么好吃则是未必。
“我一直想要改善伙食,奈何就是很多后世的材料在当代还没有呢。”
诸夏文明到春秋阶段,并没有踏上“美食文明”的路线。
到诸夏的人追求美食,其实就是没有足够威胁的外敌,再来就是一再扩张获得太多种类的资源,慢慢也就开始追求怎么将食物做得更好吃,不是单纯追求能够吃饱了。
第一次让诸夏人们餐桌上出现改变的时代在汉武帝时期,当时张骞奉命出仕大月氏,他不止联系上了月氏人,还带回了很多种子的种类。
诸夏餐饮的第二次变革发生在李唐时期,从唐太宗李世民到武周的武则天,当时跟中亚、西亚的联系与交流比较频繁,自然也就产生了新的饮食文化,包括其余音乐、舞蹈方面的文化。
而到了两宋时期,大宋就是因为够怂,再来就是国防压力太大,不得不鼓励民间进行海航贸易,海上丝绸之路的繁荣又给诸夏大地带来更多的餐饮变革,其中包括香料再也不像唐朝时期那么稀缺。
诸夏文明的餐饮文化既是见证扩张的记录,又是一部充满血泪的求活史,总之就是复杂得很。
怎么饮食文化跟血泪史还扯上了关系?有足够的正经食物能吃,谁还会去挖空心思去找新的食物种类,怕饿死不得什么都试一试,再研究怎么才能够更好吃吗?
哪怕有蒜、芝麻、香菜等等农作物,当前的楼令其实也没有那么多时间去研究美食,有那个功夫更需要花在建设家族上面。
因为没有喝多少酒的关系,楼令稳稳当当地回到自己的营区,了解不在那一段时间有没有发生什么事,后面就睡觉了。
隔天,由于很多人宿醉的关系,大军并没有拔营启程。
楼令带上十来名护卫进入“曲阜”城中,一进来其实就有些后悔了。
不是因为别的,主要是“曲阜”跟其它城池没有太大的区别,硬要说存在区别,大概就是东市那边的奴隶贸易很兴盛。
“我们有多少财帛?”楼令发现很多在卖女性,又或是女性自己卖自己。
楼见不用多想,直接达到:“以平均价,我们大概能够购买八百左右的女奴。”
奴隶市场上肯定是青壮最贵,女人和小孩相对便宜,老人则是根本没有人会去买。
“楼有回去带来财物,再带来三十个人手。”楼令对楼有吩咐
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